在大兴安岭地区的深处流传着古老的狩猎文化，狩猎文化的守护和传承也是大兴安岭森林的灵魂，这其中最为著名的便是鄂伦春和鄂温克族。长久以来，他们一直在以自己的生活方式保存着自己民族的文化，鄂温克人迄今还在饲养着驯鹿，他们也被称为“中国最后的狩猎部落”。中国狩猎 今天分享狩猎故事，美丽的地域给你带来不一样的感受。给以关注中国打猎的朋友们分享更好的知识文章学习。谢谢大家关注！
鄂温克驯鹿人并不习惯定居的生活，因为驯鹿是以长在原始森林的苔藓为食的，于是政府在他们居住地270公里的范围内保留了几处较为原始的猎民点，这样鄂温克驯鹿人可以依然保留着他们独特的民俗文化和原始的游牧方式。
虽然在今天，敖鲁古雅鄂温克人生活方式和生产方式已经有所改变，但淳朴的民风依然如旧，驯鹿是敖鲁古雅鄂温克人的终身伴侣，敖鲁古雅猎民也被成为中国打猎民族的活化石，在见过以前他们还处于原始社会的父系氏族时期，建国以后，他们从原始社会直接进入了社会主义社会。
撮罗子”是他们传统的民居，这是一种圆锥形的建筑物，是树干和桦树皮搭建而成的窝棚，也是一种极为简单的帐篷。
]大兴安岭中最为常见的白桦树。
在2018年政府收缴了敖鲁古雅鄂温克人的猎gou，让他们搬到了这里，使这里也成为了一处旅游景点。但是人方便了鹿并不方便，他们往往还要走到260公里远的山上去游牧。
鄂温克人虽然没有固定的居所但是却有固定的建筑，那就是他们的仓库，在仓库中存放着猎物、食品、衣服、生活用品等，仓库也从来不上锁，别的猎人也可以任意使用，事后如数归还即可。
鄂温克民族人数比较少只有两百多人，但却代表着独特的驯鹿文化和狩猎文化，如今他们已经没有了猎gou，已经不以打猎为生了，更多的就是通过旅游业和驯鹿养殖业为主要的生活手段。
驯鹿是鄂温克人的朋友和伴侣。www.ftv168.com
现在敖鲁古雅在一年四季都会有各地前来这里观光的游客，来看驯鹿和狩猎人。
时代变迁，社会的发展总是向前，我们在享受现代文明带给我们便利的同时，鄂温克人却痛苦迷惘的看不到自己的未来，狩猎部落没有了猎gou，也就没有了CH狩猎www.yalie49.com的文化，在寒冷的冬季气温往往会到零下40多度，但是他们却依然在大雪茫茫的大兴安岭陪伴着驯鹿。中国打猎
虽然政府给他们建造了漂亮舒适的居所，但是鄂温克人依旧情系着他们的大山、“撮罗子”和驯鹿。
无论外面的世界多么精彩，山下的房子多么美好，鄂温克人依旧魂牵梦绕着大森林，因为这是他们永远的家园。
敖鲁古雅鄂温克族驯鹿文化博物馆也是敖鲁古雅使鹿部落的景区之一，在这里可以让游客更全面的了解敖鲁古雅驯鹿文化。在北纬52度生活着的敖鲁古雅是充满着神秘色彩的古老民族。据考证，鄂温克族共包含索伦、通古斯和雅库特三个分支，前两者大部分生活在呼伦贝尔大草原上的鄂温克族自治旗，雅库特便是如今生活在敖鲁古雅乡的鄂温克猎民。
驯鹿温顺的性情使其易饲养放牧，它们可以自行觅食苔藓等野生植物，而地处大兴安岭和呼伦贝尔大草原交界处的敖鲁古雅乡，溪水、草原、森林、山岗，得天独厚的地理条件铸就了鄂温克部落的驯鹿文化，也为这里披上了一层莫测的狩猎文化，鄂温克人离不开驯鹿，他们认为驯鹿在哪，家就在哪里。
多年前，驯鹿和打猎是鄂温克猎民不可或缺的生活元素，随着国家对野生动物保护政策的出台，猎民们放下了手中的猎gou，生产生活发生了巨大的变化，但千百年来的驯鹿文化却以博物馆的形式保留下来。
敖鲁古雅鄂温克族驯鹿文化博物馆分为历史综合展厅、狩猎文化展厅、桦皮文化展厅、萨满教文化展厅、兽皮文化展厅、驯鹿文化展厅、北极圈文化展厅六大部分。博物馆真实地记录了鄂温克猎民的生活状态。驯鹿在欧洲国家蕴含着吉祥的意义，每当圣诞夜来临，喜庆幸福的驯鹿拉着长胡子圣诞老人向可爱的孩子们分发 糖 果，而 在 鄂 温 克 族驯 鹿少了些美丽浪漫的传说，却对当地的经济发展做出了杰出的贡献。
与欧洲不同的是，敖鲁古雅驯鹿的存在对当地人有着支柱一般的意义。成熟的驯鹿一次可以负重35公斤左右，是敖鲁古雅人的重要的运输工具，这种现状直到1964年割鹿茸成功后才改变。
馆内形式不一的猎刀和弹药为鄂温克猎民描摹出波澜壮阔的发展轨迹，带锈的古迹斑斑证明了敖鲁古雅真实存在的古老文化。
在这里展示的是鄂温克人最为纯正的兽皮文化手工艺品。所有兽皮都是手工熟制的，缝制兽皮的针线都是用手工制成的鹿筋线，这一古老的技艺已经濒临失传。
打猎网推荐www.ftv168.com鄂温克驯鹿人信奉萨满教和喇嘛教，萨满是鄂温克人的巫师。萨满教是以“万物有灵”为信仰核心的宗教形式，萨满被本民族尊为“智者”，是人与神灵之间的使者，生活中的祭祀仪式和治病要请萨满主持，萨满则跳神向大自然图腾及祖先的神灵祈福，恳求神灵的庇护而获得平安，好运和健康。
敖鲁古雅鄂温克人是我国最后一支仍然使用桦树皮器物的部落，馆内琳琅满目的桦树皮制品再现了20世纪70年代几乎男女老少都会以桦树皮制作器物的盛世。随着社会生活的发展，这项集结亚洲打猎游猎民族智慧的结晶也面临着失传的窘境。或许，百年之后我们只能通过博物馆陈列的文物缅怀曾经。
以狩猎为生的鄂温克人与驯鹿从古时便有着亲密的关系，他们将驯鹿视为吉祥、进取的化身，驯鹿文化展厅内便可略见一斑。
来到驯鹿文化博物馆参观已经是晚上了，虽然在这里的时间很短暂，但却仿佛穿越了鄂温克人几百年的历史，感受到鄂温克人行走在游猎生活中的足迹，这样的历史正在逐渐的消失。
鄂温克驯鹿人并不习惯定居的生活，因为驯鹿是以长在原始森林的苔藓为食的，于是政府在他们居住地270公里的范围内保留了几处较为原始的猎民点，这样鄂温克驯鹿人可以依然保留着他们独特的民俗文化和原始的游牧方式。
虽然在今天，敖鲁古雅鄂温克人生活方式和生产方式已经有所改变，但淳朴的民风依然如旧，驯鹿是敖鲁古雅鄂温克人的终身伴侣，敖鲁古雅猎民也被成为中国打猎民族的活化石，在见过以前他们还处于原始社会的父系氏族时期，建国以后，他们从原始社会直接进入了社会主义社会。
撮罗子”是他们传统的民居，这是一种圆锥形的建筑物，是树干和桦树皮搭建而成的窝棚，也是一种极为简单的帐篷。
]大兴安岭中最为常见的白桦树。
在2018年政府收缴了敖鲁古雅鄂温克人的猎gou，让他们搬到了这里，使这里也成为了一处旅游景点。但是人方便了鹿并不方便，他们往往还要走到260公里远的山上去游牧。
鄂温克人虽然没有固定的居所但是却有固定的建筑，那就是他们的仓库，在仓库中存放着猎物、食品、衣服、生活用品等，仓库也从来不上锁，别的猎人也可以任意使用，事后如数归还即可。
鄂温克民族人数比较少只有两百多人，但却代表着独特的驯鹿文化和狩猎文化，如今他们已经没有了猎gou，已经不以打猎为生了，更多的就是通过旅游业和驯鹿养殖业为主要的生活手段。
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现在敖鲁古雅在一年四季都会有各地前来这里观光的游客，来看驯鹿和狩猎人。
时代变迁，社会的发展总是向前，我们在享受现代文明带给我们便利的同时，鄂温克人却痛苦迷惘的看不到自己的未来，狩猎部落没有了猎gou，也就没有了CH狩猎www.yalie49.com的文化，在寒冷的冬季气温往往会到零下40多度，但是他们却依然在大雪茫茫的大兴安岭陪伴着驯鹿。中国打猎
虽然政府给他们建造了漂亮舒适的居所，但是鄂温克人依旧情系着他们的大山、“撮罗子”和驯鹿。
无论外面的世界多么精彩，山下的房子多么美好，鄂温克人依旧魂牵梦绕着大森林，因为这是他们永远的家园。
敖鲁古雅鄂温克族驯鹿文化博物馆也是敖鲁古雅使鹿部落的景区之一，在这里可以让游客更全面的了解敖鲁古雅驯鹿文化。在北纬52度生活着的敖鲁古雅是充满着神秘色彩的古老民族。据考证，鄂温克族共包含索伦、通古斯和雅库特三个分支，前两者大部分生活在呼伦贝尔大草原上的鄂温克族自治旗，雅库特便是如今生活在敖鲁古雅乡的鄂温克猎民。
驯鹿温顺的性情使其易饲养放牧，它们可以自行觅食苔藓等野生植物，而地处大兴安岭和呼伦贝尔大草原交界处的敖鲁古雅乡，溪水、草原、森林、山岗，得天独厚的地理条件铸就了鄂温克部落的驯鹿文化，也为这里披上了一层莫测的狩猎文化，鄂温克人离不开驯鹿，他们认为驯鹿在哪，家就在哪里。
多年前，驯鹿和打猎是鄂温克猎民不可或缺的生活元素，随着国家对野生动物保护政策的出台，猎民们放下了手中的猎gou，生产生活发生了巨大的变化，但千百年来的驯鹿文化却以博物馆的形式保留下来。
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与欧洲不同的是，敖鲁古雅驯鹿的存在对当地人有着支柱一般的意义。成熟的驯鹿一次可以负重35公斤左右，是敖鲁古雅人的重要的运输工具，这种现状直到1964年割鹿茸成功后才改变。
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敖鲁古雅鄂温克人是我国最后一支仍然使用桦树皮器物的部落，馆内琳琅满目的桦树皮制品再现了20世纪70年代几乎男女老少都会以桦树皮制作器物的盛世。随着社会生活的发展，这项集结亚洲打猎游猎民族智慧的结晶也面临着失传的窘境。或许，百年之后我们只能通过博物馆陈列的文物缅怀曾经。
以狩猎为生的鄂温克人与驯鹿从古时便有着亲密的关系，他们将驯鹿视为吉祥、进取的化身，驯鹿文化展厅内便可略见一斑。
来到驯鹿文化博物馆参观已经是晚上了，虽然在这里的时间很短暂，但却仿佛穿越了鄂温克人几百年的历史，感受到鄂温克人行走在游猎生活中的足迹，这样的历史正在逐渐的消失。
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